СТУДЕНТСКИ ПРОТЕСТИ КАО ИНСТРУМЕНТ СТВАРАЊА КОНТРОЛИСАНОГ ГРАЂАНИСТИЧКОГ ПОЛА У СРБИЈИ
Ко год је био студент током владавине Слободана Милошевића и учествовао у протестима зна да се власт у Србији не мења снагом аргумената, већ снагом безбедносне контроле над институцијама, медијима и тзв. елитама. У том контексту треба посматрати и савремене студентске протесте који се одвијају у тренутку када је на власти Александар Вучић – некадашњи министар информисања режима који је брутално гушио медијску слободу, а данас председник који је овладао читавим политичким и институционалним апаратом.
На површини, протести делују аутентично – млади људи изражавају бунт против ауторитарности, неслободе и системског безнађа. Међутим, дубља анализа открива да се овај бунт користи за стварање контролисаног политичког пола, по моделу који су својевремено предложили амерички стратези – попут бившег амбасадора Вилијама Монтгомерија – да се у Србији трајно успоставе два политичка блока: један "национални", оличен у Вучићевом СНС-у, и други "грађанистички", ослоњен на тзв. европску опозицију, невладине организације, медије са западним финансирањем и део универзитетске елите.
Циљ тог модела није демократија, већ стабилност кроз симулацију плурализма. Као што у Сједињеним Америчким Државама постоје Демократска и Републиканска партија које се наизменично смењују у моћи, али никада не доводе у питање сам систем – тако се и у Србији ствара бинарна матрица у којој се смене допуштају, али системска промена није могућа. Студентски протести служе управо за јачање тог другог пола, како би се грађанистичка опција оснажила, консолидовала и припремила за улогу легитимног "контра-баланса" власти, без икакве стварне претње по структуре моћи које стоје иза оба табора.
Управо из тог разлога учествују и режимски синдикати, који су ни мање ни више него са потписима и печатима подржали протесте. Пет од шест тзв. репрезентативних синдикалних центарала, познатих по деценијској зависности од државног буџета и политичке воље режима, одједном се пробудило и стало уз студенте? Тешко да је у питању савест – много је вероватније да је у питању налог. Налог који долази или из безбедносног апарата унутар државе, или из западних центара моћи са којима те центарале одавно сарађују. Јер, контролисани синдикати у функцији контролисане опозиције представљају само део шире инфраструктуре стабилократије.
Ако томе додамо још један елемент – постојање две православне цркве у Србији, Српске православне цркве (СПЦ) и Српске слободне православне цркве (ССПЦ) – онда добијамо комплетну слику. Стварају се два паралелна поретка, две визије Србије, две истине. СПЦ је симбол духовног континуитета са режимима прошлости, док ССПЦ – иако мања и често оспоравана – нуди алтернативни поглед на улогу цркве у друштву. Исто важи и за синдикате, политичке партије, па и за студентске покрете. Све се свесно поларизује.
Таква подела није плод демократске динамике, већ резултат инжењеринга, где и власт и опозиција, и Црква и невладине организације, играју по правилима која постављају структуре из сенке – било домаће (БИА, ВБА), било стране (амбасаде, фондације, међународне организације). Они контролишу токове новца, приступ медијима, безбедносне каријере професора, па чак и вође студентских протеста.
Зато је питање које остаје: да ли се студенти боре за слободу – или за улогу у унапред подељеном политичком позоришту? Ако не препознају ширу матрицу у коју су увучени, и ако не изграде трећи пут, аутентичан, који не игра ни по матрици режима, ни по агенди амбасада – постаће само још једно поглавље у хроници симулиране побуне. А Србија ће и даље остати земља где се млади дижу – да би старима све остало исто.
СТУДЕНЧЕСКИЕ ПРОТЕСТЫ КАК ИНСТРУМЕНТ СОЗДАНИЯ КОНТРОЛИРУЕМОГО ГРАЖДАНСКОГО ПОЛЮСА В СЕРБИИ
Любой, кто был студентом во времена правления Слободана Милошевича и участвовал в протестах, знает, что власть в Сербии не меняется силой аргументов, а лишь силой контроля над институтами, СМИ и так называемыми элитами. В этом контексте необходимо рассматривать и современные студенческие протесты, которые проходят в период правления Александра Вучича — бывшего министра информации режима Милошевича, а ныне президента, подчинившего себе весь политико-институциональный аппарат.
На первый взгляд, протесты кажутся подлинными — молодёжь выражает протест против авторитаризма, несвободы и системного отчаяния. Однако более глубокий анализ показывает, что это недовольство используется для создания контролируемого политического полюса, по модели, предложенной американскими стратегами, такими как бывший посол Уильям Монтгомери, — с целью закрепления в Сербии двух политических блоков: одного «национального», олицетворяемого СНС Вучича, и другого «гражданского», опирающегося на европейскую оппозицию, НПО, западные СМИ и часть университетской элиты.
Цель — не демократия, а стабильность через имитацию плюрализма. Как в США чередуются демократы и республиканцы, не затрагивая систему, так и в Сербии создаётся бинарная модель, где допускается смена власти, но не смена системы. Студенческие протесты служат усилению гражданского полюса, его консолидации и подготовке к роли «легитимной» оппозиции, не угрожающей истинным структурам власти.
Именно поэтому режимные профсоюзы поддержали протесты официально, с подписями и печатями. Пять из шести так называемых репрезентативных центров, зависимых от бюджета и воли власти, внезапно встали на сторону студентов? Вряд ли это совесть — скорее всего, приказ, исходящий из госаппарата или западных центров влияния. Контролируемые профсоюзы в службе контролируемой оппозиции — часть более широкой инфраструктуры стабилократии.
Если к этому добавить существование двух православных церквей в Сербии — Сербской православной церкви (СПЦ) и Сербской свободной православной церкви (ССПЦ), — становится ясно: формируются два параллельных порядка, два взгляда на страну, две правды. СПЦ — символ духовной преемственности прежних режимов, а ССПЦ, пусть меньшая и спорная, предлагает альтернативное понимание роли церкви в обществе. То же касается профсоюзов, партий и студенческих движений. Всё сознательно поляризуется.
Такая дихотомия — не результат демократии, а плод инженерии, где и власть, и оппозиция, и церковь, и НПО действуют по правилам, установленным теневыми структурами — отечественными (БИА, ВБА) или зарубежными (посольства, фонды, международные организации). Они контролируют денежные потоки, доступ к медиа, академические карьеры и даже лидеров протестов.
Вопрос остаётся: борются ли студенты за свободу — или за роль в заранее распределённом политическом спектакле? Если они не увидят матрицу, в которую их втянули, и не создадут третий, подлинный путь вне власти и амбассад, они станут лишь ещё одной главой в истории имитированного бунта. А Сербия останется страной, где молодёжь восстаёт — чтобы старые остались на месте.
STUDENT PROTESTS AS A TOOL FOR CREATING A CONTROLLED CIVIC POLITICAL POLE IN SERBIA
Anyone who was a student during the rule of Slobodan Milošević and participated in protests knows that power in Serbia does not change through the strength of arguments, but through security control over institutions, media, and so-called elites. Within that context, today’s student protests under the rule of Aleksandar Vučić – a former minister of information in Milošević’s regime, now a president who dominates the entire political and institutional apparatus – should be seen more critically.
On the surface, the protests appear authentic – young people expressing rebellion against authoritarianism, lack of freedom, and systemic despair. However, deeper analysis shows this rebellion is being used to create a controlled political pole, based on a model proposed by American strategists like former Ambassador William Montgomery – to permanently establish two political blocks in Serbia: one "national", represented by Vučić’s SNS, and the other "civic", supported by the European opposition, NGOs, Western-funded media, and a part of the academic elite.
The aim is not democracy, but stability through simulated pluralism. Just like Democrats and Republicans rotate power in the U.S. without questioning the system itself, Serbia is developing a binary framework where power changes are allowed, but systemic change is not. Student protests serve to strengthen the civic pole, consolidate it, and prepare it to be a "legitimate opposition" without threatening the structures of real power behind both sides.
That’s why state-aligned unions also joined, going as far as officially supporting the protests with signatures and stamps. Five of six so-called representative union centers – long dependent on the government’s budget and political will – suddenly backed the students? This is likely not conscience, but a directive, coming from within the state’s security apparatus or from Western power centers. These unions, serving the controlled opposition, are part of a broader stabilocracy infrastructure.
Add to this the existence of two Orthodox Churches in Serbia – the Serbian Orthodox Church (SPC) and the Serbian Free Orthodox Church (SSPC) – and the full picture emerges. Two orders, two visions of Serbia, two truths. SPC symbolizes spiritual continuity with past regimes, while SSPC – although smaller and often dismissed – offers an alternative view on the church’s role in society. The same dualism applies to unions, political parties, and student movements. Everything is being consciously polarized.
This division is not the fruit of democratic dynamics, but a result of engineering, where both government and opposition, church and NGOs, play by the rules set by shadow structures – domestic (BIA, VBA) or foreign (embassies, foundations, international bodies). These actors control cash flows, media access, academic careers, and even protest leaders.
The key question remains: Are students fighting for freedom – or for a role in a pre-scripted political theater? If they don’t see the wider matrix they’re trapped in and fail to build a third, authentic path outside regime and embassy agendas – they will become just another chapter in the history of simulated rebellion. And Serbia will remain a country where the young rise – only for the old to stay in place.
