Духовно стање Срба: какву поруку шаљу они који треба да буду узор?

https://nova.rs/zabava/showbiz/vendi-urucila-porfiriju-svoju-knjigu-dao-mi-je-blagoslov-da-misionarim/

Када сам прочитао вест о сусрету патријарха Порфирија са Весном Вукелић Венди, запитао сам се какве вредности данас препоручујемо народу и кога представљамо као њиховог носиоца.

У вести објављеној 27. јула 2022. пренета је Вендина изјава да је патријарху поклонила роман „Мистерија црне жене“ и добила благослов да мисионари, односно шири веру. То је њена изјава, а не званично објашњење Патријаршије. У провереним изворима нисам нашао потврду шта је тачно тај благослов подразумевао. Зато нећу да приписујем патријарху речи које нису поуздано утврђене.

Али као човек који држи до православља имам право да поставим питање: како је могуће да се овако озбиљна духовна ствар у јавности представља као још једна естрадна препорука?

За мене је суштина проблема у одговорности за поруку која стиже до верника. Пријем код патријарха, фотографија и реч „благослов“ имају тежину. Када се употребе у личној промоцији, публика лако може да помисли да иза нечије књиге, јавног наступа и тумачења вере стоји црквени ауторитет. Управо зато очекујем јасно објашњење шта је подржано и у ком смислу.

Не сматрам да било коме треба затворити врата Цркве због професије или прошлости. Ниједан човек није сведен на своје раније поступке. Ипак, прихватање човека и препоручивање тог човека као духовног узора јесу две различите одговорности. За прво је потребна отвореност; за друго морају постојати јасни критеријуми.

Мисионарење, како га ја разумем, тражи знање, скромност и одговорност за изговорену реч. Не могу да прихватим да се духовни ауторитет стиче медијском препознатљивошћу или фотографијом са црквеним великодостојником. Вера се сведочи и начином живота, односом према другима и спремношћу да човек преиспита себе.

Зато ме забрињава могућност да се граница између духовности и спектакла замагљује. Ако све може да добије свечану фотографију и ореол духовне потврде, како ће обичан човек разликовати искрену веру од њене употребе за саморекламирање?

Нећу на основу једног сусрета тврдити да патријарх подржава блуд, неморал и разврат. Такав закључак превазилази оно што је доказано. Али сматрам да највиши црквени ауторитет има одговорност да спречи да се његово име и благослов у јавности користе као потврда нечега што није јасно образложено.

Ни духовно стање целог народа не може се објаснити једном фотографијом. Народ чине различити људи, а свако од нас одговара за своје поступке. Ипак, они који стоје на врху имају већу одговорност јер њихов пример допире даље и снажније.

Од патријарха очекујем јасну реч и доследне критеријуме. Од себе и других очекујем да веру не сводимо на декор, титулу или средство личне промоције. Ако желимо духовно здравије друштво, морамо знати шта поштујемо, зашто то поштујемо и какву одговорност тражимо од оних који нас предводе.

Алексић Небојша, председник Савеза слободних синдиката Србије

Духовное состояние сербов: какой пример подают те, кто должен служить нравственным ориентиром?

https://nova.rs/zabava/showbiz/vendi-urucila-porfiriju-svoju-knjigu-dao-mi-je-blagoslov-da-misionarim/

Когда я прочитал новость о встрече патриарха Порфирия с Весной Вукелич Венди, я задумался о том, какие ценности сегодня предлагаются нашему народу и кого представляют их носителем.

В публикации от 27 июля 2022 года приводилось заявление Венди о том, что она подарила патриарху роман «Тайна чёрной женщины» и получила благословение на миссионерскую деятельность, то есть на распространение веры. Это её заявление, а не официальное разъяснение Патриархии. В проверенных источниках я не нашёл подтверждения того, что именно подразумевало это благословение. Поэтому я не стану приписывать патриарху слова, которые достоверно не установлены.

Но как человек, которому дорого православие, я имею право задать вопрос: как получилось, что столь серьёзное духовное дело представляется обществу как очередная рекомендация из мира шоу-бизнеса?

Для меня суть проблемы заключается в ответственности за послание, которое получают верующие. Приём у патриарха, фотография и слово «благословение» имеют вес. Когда их используют для личного продвижения, публика легко может решить, что за чьей-то книгой, публичными выступлениями и толкованием веры стоит авторитет Церкви. Именно поэтому я ожидаю ясного объяснения: что было поддержано и в каком смысле.

Я не считаю, что перед кем-либо следует закрывать двери Церкви из-за профессии или прошлого. Ни один человек не сводится к своим прежним поступкам. Однако принять человека и рекомендовать его как духовный образец — это две разные ответственности. Для первого нужна открытость; для второго необходимы ясные критерии.

Миссионерская деятельность, как я её понимаю, требует знаний, скромности и ответственности за произнесённое слово. Я не могу согласиться с тем, что духовный авторитет приобретается благодаря медийной известности или фотографии с церковным иерархом. О вере свидетельствуют также образ жизни, отношение к другим и готовность критически взглянуть на самого себя.

Поэтому меня тревожит возможность размывания границы между духовностью и зрелищем. Если что угодно может получить торжественную фотографию и ореол духовного одобрения, как обычному человеку отличить искреннюю веру от её использования для саморекламы?

Я не стану на основании одной встречи утверждать, что патриарх поддерживает блуд, безнравственность и разврат. Такой вывод выходит за пределы доказанного. Но я считаю, что высший церковный авторитет несёт ответственность за то, чтобы его имя и благословение не использовались публично как подтверждение того, что не получило ясного объяснения.

Духовное состояние целого народа тоже нельзя объяснить одной фотографией. Народ состоит из разных людей, и каждый из нас отвечает за свои поступки. Однако те, кто находится во главе, несут большую ответственность, поскольку их пример имеет более широкий и сильный отклик.

От патриарха я ожидаю ясного слова и последовательных критериев. От себя и других я ожидаю, что мы не будем превращать веру в декорацию, титул или средство личного продвижения. Если мы хотим духовно более здорового общества, мы должны понимать, что мы уважаем, почему мы это уважаем и какой ответственности требуем от тех, кто нас ведёт.

Небойша Алексич, председатель Союза свободных профсоюзов Сербии

The Spiritual State of the Serbian People: What Example Are Those Who Should Guide Us Setting?

https://nova.rs/zabava/showbiz/vendi-urucila-porfiriju-svoju-knjigu-dao-mi-je-blagoslov-da-misionarim/

When I read the report about Patriarch Porfirije’s meeting with Vesna Vukelić Vendi, I asked myself what values we are recommending to our people today and whom we are presenting as their representatives.

The report published on 27 July 2022 quoted Vendi as saying that she had given the Patriarch her novel “The Mystery of the Black Woman” and received his blessing to undertake missionary work, meaning to spread the faith. That is her statement, rather than an official explanation from the Patriarchate. In the sources checked, I found no confirmation of precisely what that blessing involved. I will therefore not attribute words to the Patriarch that have not been reliably established.

But as someone who values Orthodox Christianity, I have the right to ask: how has such a serious spiritual matter come to be presented to the public as another endorsement from the entertainment world?

For me, the central issue is responsibility for the message reaching believers. An audience with the Patriarch, a photograph and the word “blessing” carry weight. When used for personal promotion, they can easily lead the public to believe that someone’s book, public appearances and interpretation of the faith have the authority of the Church behind them. That is precisely why I expect a clear explanation of what was supported and in what sense.

I do not believe the doors of the Church should be closed to anyone because of their profession or past. No person is defined solely by their previous actions. Nevertheless, welcoming someone and recommending that person as a spiritual example are two distinct responsibilities. The first requires openness; the second requires clear criteria.

Missionary work, as I understand it, requires knowledge, humility and responsibility for one’s words. I cannot accept that spiritual authority is acquired through media recognition or a photograph with a senior church figure. Faith is also witnessed through the way we live, our treatment of others and our willingness to examine ourselves.

That is why I am concerned about the boundary between spirituality and spectacle becoming blurred. If anything can receive a ceremonial photograph and an aura of spiritual approval, how is an ordinary person to distinguish sincere faith from its use for self-promotion?

I will not claim, on the basis of one meeting, that the Patriarch supports sexual immorality, immoral conduct and debauchery. Such a conclusion goes beyond what has been established. But I believe the highest church authority has a responsibility to prevent his name and blessing from being publicly used to endorse something that has not been clearly explained.

Nor can the spiritual condition of an entire people be explained by a single photograph. Our people are made up of different individuals, and each of us is responsible for our actions. Yet those at the top bear greater responsibility because their example reaches further and carries greater influence.

I expect clear words and consistent standards from the Patriarch. I expect myself and others to avoid reducing faith to decoration, a title or a means of personal promotion. If we want a spiritually healthier society, we must know what we respect, why we respect it and what responsibility we demand of those who lead us.

Nebojša Aleksić, President of the Alliance of Free Trade Unions of Serbia